顯示具有 民俗信仰 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 民俗信仰 標籤的文章。 顯示所有文章

2012/08/28

宋江陣

資料來源:台南市安南區海尾朝皇宮

宋江陣 - 源起

(1)源自水滸傳:由宋江攻城武陣繁衍而來,相傳起源於水滸傳梁山泊108條好漢之一的雲龍公孫勝所創,後人把水滸傳的故事附會上去,也設計了一種以陣式為主,個人為輔的武藝,由三十六天罡,七十二地煞組成的陣式,以便攻城。

(2)源自少林寺:是少林武學的一支,屬於實拳一派,與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時流傳下來。另外亦有說法是源於泉州少林寺,泉州少林寺的蔡玉明宗師創立五祖鶴陽拳,為使祖鶴陽拳發揚光大,蔡宗師除一方面著書立說外,一方面廣招徒弟,精心傳藝,創造以宋氏農民起義領袖為名的宋江陣。

(3)源自戚繼光的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」:「藤牌舞」是明代的健舞,原流行於江西、浙江、福建三省。相傳戚繼光在浙江一帶平定倭患之後,他的許多部署就留在浙江沿海安家落戶,也把平時再部隊裡操演的「藤牌舞」傳到民間去。戚氏《紀效新書》中有關藤牌舞之動作說明,與宋江陣中藤牌之操練極為相似。另一種「鴛鴦陣」陣法。強調二人應成雙成對,像鴛鴦似的不可分離,又強調袍間的勇猛忠義,有如宋江陣,強調「替天行道,忠義兩全」具有相同的意義。

燈篙

燈篙在醮壇法會中,主要是扮演傳達訊息的功能,包括邀請天上諸神前來參與盛會共享法筵,以及招引陰間的孤魂野鬼前來接受普施。

燈篙主體不外手是又長又直的青竹、尾部還必須留有一節完整的竹葉,而其附屬配件大致可分為燈籠與旗幟兩大類。

燈是最主要的配件,不但是夜間的指標,也是招神引鬼的器物,同時在旗竿上安平安君,鎮守燈篙。


資料來源:台南四聯境媽祖樓 2007 建醮時於廣信府外設置的看板。


 圖為西港香科期間,安定區管寮里聖安宮豎立的燈篙。

2012/08/27

張府天師

張道陵,初名陵,得道後稱道陵,字輔漢,係張良第八世孫,後漢沛國豐縣人。張道陵生性好學,博採五經,七歲即能通《道德經》及河洛圖諱之書,又曾為太學生,通曉天文、地理、五經、諸子。漢明帝永平二年(西元五九年)拜江州(今重慶)令,時年二十六歲。因素好黃老之道,又見世風日下,便棄官學道,創立「正一盟威天師道」,俗稱五斗米道,故稱張道陵為祖師。

醮場護衛:十騎

醮場中,都能看到幾座騎著不同坐騎的紙糊神像,英姿威嚴的立於廟前,這就是護衛醮場的十騎。各騎之扮相、穿著、兵器、坐騎均各有特色,即朱熙公、金甲神、康、趙、高、溫四 大元帥、風伯、雨師、雷公、電母。

十騎特徵


朱熙公:粉臉、白鬚、紅冠、紅袍、捧表、騎四不像。金甲神:眉清目秀、穿金甲、執旗、騎白馬。
康元帥:紅臉、黑鬚、綠袍、穿甲、背旗、執劍、騎黃豹。
趙元帥:黑臉、藍袍、穿甲、執鞭、背旗、騎黑虎。高元帥:白臉、黑鬚、青袍、穿甲、背旗、拖盤、騎青獅。
溫元帥:藍臉、紅鬚、有天眼、黑帽、藍袍、穿甲、執槌、騎象。
風 伯:藍臉、紅鬚、綠袍、騎灰牛。
雨 師:粉紅臉、白鬚、白帽、藍袍、執金、柳枝、騎黃鹿。雷 公:鳥嘴、藍臉、桃甲、背旗、執錐、騎龍。
電 母:白臉、紅衣、拿鏡、騎鳳。

十騎均須經過開光點眼後,於醮典期間排在宮前,執行謢衛醮場的任務,而於送天師時一併奉送焚化。

《資料來源:台南四聯境媽祖樓 2007 建醮時於廣信府外設置的看板。 》
《註》實際上,臉、袍的顏色可能因紙糊師父不同,而採用的顏色不同以上所述。

以下提供幾張我在【台南市四聯境普濟殿】丁亥年(2007年12月) 建醮時拍的照片。







2012/06/20

《小法咒》哪吒元帥

謹請靈羅國女三太子 太子七歲展神通
頭梳雙髮紅羅帳 手執金鎗拋綉珠
百萬四千黑白將 牛頭馬面面前形
刀鎗劍戟如雲雨 三壇廟上展真靈
弟子壇前專拜請 哪吒元帥進降臨
神兵火急如律命

出自-普濟殿小法

2012/02/24

《小法咒》張府天師

拜請張府天師爺 身騎黑虎下天庭
龍虎山上盡顯現 廣信府上化顯身
玉皇有旨親敕降 飛雲走馬救萬民
七星寶劍坤魔鬼 靈符鎮押治妖精

雲遊天下救諸苦 三山五岳渡生民
發出五雷大神兵 掌雷掌雨隨吾行
道法天下焚香請 步罡踏斗到壇前
有人唸出吾神咒 日夜時刻保安寧

代代世世相接引 子子孫孫萬流傳
法門弟子專拜請 張府天府降臨來

神兵急急如律令

(台南安平五期興和宮)

《小法咒》五福大帝

拜請福州五靈公 神通變化展神通
原是同科為進士 同行五人察四方
本是會伴為兄弟 聽見福州有災殃
福省人民受災厄 五位兄弟心驚亡

心內同心分五方 落井收毒救良民
不怕生死落井內 大義冤氣沖三界
值日公曹奏上蒼 玉賜瘟部主宰公
救苦救民收災禍 賞善罰惡掌罪人

身受玉皇上帝敕 鎮守福州五靈公
日判陽間救諸苦 夜判陰間百鬼神
奉旨巡遊瘟皇事 判斷善惡典威靈
調到四方大神將 驅押人間百鬼神

文武判官八家將 大展神通獻真身
外有五方七煞將 內有速快六大神
驅瘟除疫無窮盡 收降五毒不留停
若有不正邪魔鬼 押到壇前化為塵

顯應宣揚振靈公 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 五福大帝降臨來

神兵火急如律令

(台南安平五期興和宮)

2011/07/19

文昌帝君

二月初三拜文昌 祈求金榜題名

90年 中華日報 記者邱金漢


十年寒窗無人問,一舉成名天下知,封建時代想升官發財,一般平民百姓唯有考試一途,因此家庭成員中八字裡有文昌命格者,父母都會儘可能讓他進私塾讀書,期望有一天金榜題名光耀門楣。

門 神

90年 台南靈霄寶殿皇恩玉龍宮 玉龍刊訊第七期 文/明玲

話說秦叔寶與尉遲恭

相傳唐代時涇河龍王,因延誤行程致使地方乾旱,人民無法維生【註】,玉皇上帝大怒,命唐太宗宰相魏徵為處斬官,龍王得知此消息,即向唐太宗求援,太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰,豈料魏徵入睡元神竟出竅,執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此,龍王每到半夜就來向太宗索命,太宗驚嚇而無法入眠,秦、尉二將自願為太宗守門,說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現,太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門,乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧,此後宮廷寺廟都仿繪之,後世沿襲,秦叔寶、尉遲恭二者遂為民間傳說之門神。

玄天上帝

北斗七星人格化 屠夫修行終升天

中華日報 90/02/11 張歸帆


禮記載稱「前朱鳥,而後玄武」,朱鳥指的是南方七星,而玄武則是北方的七星,也就是北斗七星。古人以為北極星是治天界的神,權力很大,因而在漢朝即頗受民間敬重,直到宋朝才將北斗七星人格化。

人格化後的玄天上帝被傳說生前係一名屠夫,因而被視為屠宰業的主神,又因與明太祖扯上 一段因緣,而被明朝視為保護神。不過,祂的名號起源則有兩個說法,有的說玄天上帝之名係宋神宗所冊封,也有人說是明太祖冊封的。