行善的智慧

文/魏悌香 牧師

一九三○年代，美國發生經濟大蕭條，許多人的生計發生困難。有一天，一個疲憊的壯漢來到一座農場。他吞吞吐吐地對農場主人說：「先生，我已經好幾天沒吃飯了，你能賞我一頓飯嗎？」
他窘紅著臉說：「不過請放心，我不會白吃的，如果你有什麼粗活兒，我很願意效勞。」

乩童怎麼來的

《來源：網路》

乩童的來源有三：

商業之道的德與行 - 如何對事

從前，縣城南街開著兩家米店，一家叫"永昌"，另一家叫"豐裕"。

商業之道的德與行 - 如何對人

一家生意很好的點心店門口來了一個乞丐。他衣衫襤褸，渾身散發著一種怪味，當他畏縮著走到蒸點心的大爐子前時，周圍的客人都皺眉掩鼻，露出嫌惡的神色來。
夥計急忙呵斥乞丐要他滾開。乞丐卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票，說：

日本諺語(二)

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五 條 港

從西門路至金華路　追尋五條港殘跡

摘自89年中華日報

隨著海岸線西移，原在西門路邊的王宮港、媽祖宮港、關帝港、大井頭、帆寮等舊港，於清中葉以後，西門路至金華路之間發展出繁華的五條港區，這五條港主要的是佛頭港、南勢港、南河巷、外新港、新港墘港及匯集各港的安海港。

水船港

百年前水船港 賣水聞名

中華日報 記者張歸帆

府城民間有句俗語說「吃下林仔水，沒肥也美」，意指下林仔的水質甚佳，而且富含礦物 質，可以補身美容。因此，當地有條港道雖未在五條港之列，但是單靠運水外賣即為地方 帶來繁榮，這條港道也因此而稱之為「水船港」。

市仔頭

市 仔 頭

摘自中華日報

市仔頭早年位於大北門城內，是早期北大路的起點，也是北號商旅進城的第一個市集，人聲喧騰，熱鬧繁華，因而被稱之為「市仔頭」。現在中山公園側門附近，公園南路相繼開闢後，市集攤販逐漸散去 ，最後集中在榕樹旁的少數攤販也在光復後被驅離。

日本諺語(一)

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南 廠

南廠四角頭　日據末期已形成

90/05/22 中華日報 記者張歸帆

南廠的轄境曾經一變再變，在此我們先就廣義的南廠境界來看，早期的南廠開發，而將其範圍定在城牆以西，頂太子溝以南，現在的中華西路以東，永華路以北。

明治二十八年（清光緒二十一年，西元一八九五年），日本駐台南後發行的台南府迅速測圖，係近一百年來台南第一張最現代化的地圖，是研究台南近一百年市街、環境變化的重要依據。從這張地圖可以清楚的看出，一百零六年前，南廠地區除了前面提到的南廠社、魚行口外，其他地方只有零星的住宅，而且水道交錯，並存有二個台江留下來的潟湖。

帆寮

因帆船聚集成市得名

摘自中華日報

王宮港、媽祖宮港、關帝港、大井頭同期的五條港中，帆寮是最南邊的一個。早年它只是一個泊船港，港中千船聚集而得名，故址在今民生路一段一五六巷開山宮前，後來發展為五條港之一的外新港，仍以泊船為主。

大港寮

大港寮前身是台江港澳

滄海桑田，先民捕魚發現這塊海埔地，自南縣移民墾荒成今日榮景。

(摘自中華日報)

大港寮仔未聞有港，為何名為「大港」? 耆老錢慶川表示，這是因為該部落居民的祖先在台江內海捕魚，經由港汊意外發現了這片未經開發的海埔地，而以十三隻竹筏移民於此開發成村，而進入此地的港澳被稱為大港，此地遂稱「大港寮」。

智慧填補不了道德的空白

在某個電視訪談節目中，嘉賓是一位當今頗具知名的青年企業家。
節目漸近尾聲時，按慣例，主持人提出了最後一個問題。

請問：你認為事業成功的最關鍵品質是什麼？

沉思片刻之后，他並沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事：

博士和民工的區別

聯合利華公司引進了一條香皂包裝生產線，結果發現這條生產線有個缺陷：

    常常會有盒子裏沒裝入香皂。

總不能把空盒子賣給顧客啊!
他們只得請了一個學自動化的博士，設計一個方案來分揀空的香皂盒。

博士拉起了一個十幾人的科研公關小組，綜合採用了機械、微電子、自動化、X光探測等技術，花了幾十萬，成功解決了問題：

每當生產線上有空香皂盒通過，兩旁的探測器會檢測到，並且驅動一隻機械手把空皂盒推走…

選狼還是選獅子

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任牠隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：

如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？

領導視察基層

西北某地一領導到基層視察, 晚飯安排在一牧民家。

領導客氣讓牧民先進門,

牧民受寵說：「還是領導前面走 , 我們放羊的 , 在牲口後面走慣了。」

文昌帝君

二月初三拜文昌　祈求金榜題名

90年 中華日報 記者邱金漢

十年寒窗無人問，一舉成名天下知，封建時代想升官發財，一般平民百姓唯有考試一途，因此家庭成員中八字裡有文昌命格者，父母都會儘可能讓他進私塾讀書，期望有一天金榜題名光耀門楣。

門 神

90年 台南靈霄寶殿皇恩玉龍宮　玉龍刊訊第七期　文／明玲

話說秦叔寶與尉遲恭

相傳唐代時涇河龍王，因延誤行程致使地方乾旱，人民無法維生【註】，玉皇上帝大怒，命唐太宗宰相魏徵為處斬官，龍王得知此消息，即向唐太宗求援，太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰，豈料魏徵入睡元神竟出竅，執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此，龍王每到半夜就來向太宗索命，太宗驚嚇而無法入眠，秦、尉二將自願為太宗守門，說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現，太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門，乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧，此後宮廷寺廟都仿繪之，後世沿襲，秦叔寶、尉遲恭二者遂為民間傳說之門神。

玄天上帝

北斗七星人格化 屠夫修行終升天

中華日報 90/02/11 張歸帆

禮記載稱「前朱鳥，而後玄武」，朱鳥指的是南方七星，而玄武則是北方的七星，也就是北斗七星。古人以為北極星是治天界的神，權力很大，因而在漢朝即頗受民間敬重，直到宋朝才將北斗七星人格化。

人格化後的玄天上帝被傳說生前係一名屠夫，因而被視為屠宰業的主神，又因與明太祖扯上 一段因緣，而被明朝視為保護神。不過，祂的名號起源則有兩個說法，有的說玄天上帝之名係宋神宗所冊封，也有人說是明太祖冊封的。

康熙看病

康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫把所有的名貴藥材都用遍了，就是不見病情好轉，他一怒之下停止了用藥。

這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條街上，發現有一個小藥鋪 .....